لايعنيك " « 1 » . - وقيل : هي انتحاله ما ليس عنده ، كما قال تعالى : « قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ » « 2 » . - ويحتمل أن يراد به : أن يتكلّف لأحدٍ أو يكلّف أحداً ، كما ورد عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال : " المؤمن لا يحتشم من أخيه ، ولا يدري أيّهما أعجب ، الذي يكلِّف أخاه - إذا دخل - أن يتكلَّف له ، أو المتكلِّف لأخيه ؟ " « 3 » . وعنه عليه السلام : أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : " مِن تكرِمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته ، ويتحفه بما عنده ، ولا يتكلَّف له شيئاً ، وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّي لا أُحبّ المتكلِّفين " « 4 » . « 5 » تكليف راجع الملحق الأُصولي : تكليف . تلازم راجع الملحق الأُصولي : ملازمة . تلاعب راجع : تحريف ، تزوير ، لعب ، ملاعبة ، استمناء ، شهادة . تلاوة راجع : آيات السجدة ، سجدة التلاوة ، قرآن ، قراءة ، ونحوها . تلبُّد راجع : تلبيد . تلبُّس لغة : مصدر تلبَّس ، أي تستّر ، وأصل اللّبس ستر الشيء ، ولَبَس الثوب : تستّر به . ويأتي التلبيس بمعنى التدليس والتخليط . ولابست الأمر : خالطته . وتلبّس بالفعل : خالطه . والتبس عليه الأمر ، أي اختلط واشتبه « 6 »

--> ( 1 ) تحف العقول : 163 . ( 2 ) ص : 86 . ( 3 ) الكافي 6 : 276 ، باب أُنس الرجل في منزله ، الحديث 2 . ( 4 ) المصدر المتقدّم : 275 ، الحديث الأوّل . ( 5 ) رياض السالكين 2 : 356 - 357 ، شرح الدعاء الثامن . ( 6 ) أُنظر : الصحاح ، ومعجم مفردات القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، والمصباح المنير ، وغيرها : « لبس » .